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Elle est ineffable comme Dieu! 

On la sent, on la voit, on la savoure… mais elle est ineffable !

Tout le monde est heureux de sa présence et souffre de son absence.

Elle est paix, joie, amour, ardeur, climat d’héroïsme et de suprême générosité.

Elle est Jésus parmi nous !

Jésus au milieu de nous!

Vivre pour l’avoir toujours avec nous.

Pour le créer toujours parmi nous, pour le porter dans le monde qui ne connaît pas sa paix, pour avoir en nous sa lumière ! Sa lumière !

Je voudrais vous parler mais je ne sais pas vous parler.

Le cœur parle avec son langage qui est amour.

L’esprit contemple, rassasié de beauté !

(Chiara Lubich, lettre « Chers frères dans le Christ » 1948)

« Vers trois heures, Jésus s'écria d'une voix forte :

"Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné "? » (Mt 27,46).

C'est le point culminant de sa souffrance, c'est sa passion intérieure.

C'est le drame d'un Dieu qui crie : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? ».

Mystère infini, douleur abyssale que Jésus a éprouvée en tant qu'homme.

Ce cri donne la mesure de son amour pour les hommes.

Il a voulu prendre sur lui la séparation qui les tenait éloignés du Père et éloignés les uns des autres.

Et il l'a comblée.

Quelle que soit la douleur de l'homme, elle se trouve assumée dans cette douleur particulière de Jésus.

L'angoissé, le délaissé, l'aride, le déçu, le raté, le faible, ne sont-ils pas semblables à Lui ?

Toute division douloureuse entre les membres d'une même famille n'est-elle pas une image de Jésus qui éprouve l'abandon ?

En l'aimant, le chrétien trouve la raison et la force de ne pas fuir la douleur, le mal, la division, mais de les accepter et d'y porter personnellement remède.

Jésus abandonné est la clef de l'unité.

(d'après Chiara Lubich)

Marie est un monument de charité, Maîtresse de toutes les vertus, Elle est notre modèle.

Elle est toute revêtue de la Parole de Dieu.

« Elle conservait toutes ces paroles dans son coeur » (cf. Ps 119,11), cela signifie qu'elle les vivait.

Marie était toute Parole, rien que Parole.

Etre Parole vivante signifie revivre Marie sur la terre.

Si, lorsque nous essayons d'aimer, l'amour devient réciproque, le Christ règne entre « deux ou plus ».

Alors, nous en arrivons à donner spirituellement Jésus au monde, comme Marie l'a donné physiquement.

(d'après Chiara Lubich)

Ces quarante dernières années, est venue au jour dans le Mouvement des Focolari une caractéristique propre de son engagement dans le domaine oecuménique : le « dialogue de la vie ». Là, sur la base du baptême commun, du patrimoine commun et de la spiritualité de l'unité (spiritualité oecuménique), les chrétiens vivent cette unité dans le Christ, suscitant un « dialogue de peuple ». Il touche des laïcs, des prêtres, des pasteurs... Il ne s'agit pas d'un dialogue de la base qui s'opposerait ou se juxtaposerait au dialogue des sommets ou des responsables d'Eglises, mais d'un dialogue de tout le peuple de Dieu, vécu par des chrétiens de 350 Eglises et communautés ecclésiales, qui s'offre comme levain pour la pleine communion visible.

La spiritualité de l'unité est toujours plus reconnue comme une spiritualité oecuménique. En 1967, Chiara Lubich est invitée à la présenter à Istanbul et à Canterbury ; et, dans les année 90, à l'ouverture de la deuxième Assemblée oecuménique européenne de Graz, au Comité exécutif de la Fédération luthérienne mondiale ; à l'Eglise luthérienne de la Mémoire à Berlin ; à l'Eglise Saint-Matthieu, à Munich ; dans d'autres lieux historiques comme l'Eglise Sainte-Anne à Augsbourg, au Grossmünster à Zurich, à la Cathédrale Saint Pierre de Genève et au Conseil oecuménique des Eglises à Genève.

Depuis le début des années 80, des évêques et responsables d'Eglises, amis du Mouvement des Focolari, de différentes Eglises et divers pays, se rencontrent chaque année pour un dialogue fraternel, centré sur la spiritualité oecuménique.

1977. Chiara Lubich reçoit à Londres le Prix Templeton "pour le progrès de la religion et de la paix", point de départ de fructueux contacts avec des représentants des grandes religions du monde.

Avec les bouddhistes : En janvier 1997, elle parle de son expérience spirituelle à 800 laïcs, moines et moniales d'une université et d'un monastère du nord de la Thaïlande. Avec les musulmans : En mai 1997, à l'invitation de l'Imam W.D. Mohammed, leader de deux millions de musulmans noirs, elle s'adresse à 3000 personnes de la mosquée Malcom Shabaz de Harlem, dédiée à Malcom X. Cet événement, selon l'Imam Mohammed, "ouvre une nouvelle page d'histoire" dans le dialogue entre les races et les religions.

Avec les juifs : En mai 1997, dans le Connecticut, le titre de Docteur honoris causa en Sciences humaines est conféré à Chiara Lubich à l'initiative du rabbin Jack Bemporad, président du Centre pour la compréhension entre juifs et chrétiens. En avril 1998, lors d'un de ses voyages à Buenos Aires, un "pacte d'unité" est scellé entre participants chrétiens et juifs de la B'nai B'rith.

Novembre 1999, Chiara Lubich intervient lors de la 7e Assemblée mondiale de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix, à Amman et, le 24 janvier 2004 avec des responsables religieux du monde lors de la grande rencontre d'Assise 2002.

Suisse romande: Musulmans et chrétiens en chemin

Depuis 1995, des congrès européens réunissent des personnes sans référence religieuse qui s'engagent, aux côtés des autres membres des Focolari, dans des actions en faveur de l'être humain.

Plus d'informations (site international)

Les tarifs de l’hôtel comprennent la pension complète (avec pique-nique à midi pour les participant.e.s qui partent en excursions; pour les autres, repas à l’hôtel). Un goûter attend les randonneurs fatigués et les enfants à leur retour à l’hôtel. Le petit-déjeuner est servi sous la forme d’un buffet et le soir un menu à plusieurs plats comprenant un buffet de salades. Les boissons ne sont pas incluses dans le prix sauf les carafes d’eau du robinet.

L'hôtel est très attentif aux clients qui suivent un régime alimentaire : merci de mentionner vos besoins à la fin du formulaire d'inscription. Vous recevrez alors de plus amples informations.

Les chambres sont toutes équipées d’une salle de bain (douche). Pour les familles, des chambres combinées (chambres doubles avec porte communicante avec la chambre d’enfants de 2-3 lits) sont fournies. Vos souhaits pour les chambres seront pris en compte dans la mesure des possibilités, veuillez  les noter sur le formulaire d’inscription dans la rubrique commentaire.

Un nombre limité de chambres simples sont disponibles sur demande.

Camping et caravanes

A Pila, il n’y a pas de camping mais un emplacement pour mobile-home (avec un point d’eau)   près de  l’hôtel. Inscription auprès de l’Office du tourisme de Pila. Possibilité de manger à l'hôtel avec le groupe, sur demande.